..سكِّين ...!!

[الكاغد]

تجد رسالة .. تحوي توجيها .. أو نقدا .. أو نصيحة خالصة ..ولو مواجهة .. فتختل ..ثم تتوازن .. وتتعامل مع الموضوع .. بتلافي الأخطاء ومحاولة عدم تكرارها .. والمناقشة ..في المخاطبة .. أو المواجهة .. في المخاطرة .. أمور افتراضية .. يحسب له الطرفان كل الحسابات .. وجميع الافتراضات المتاحة .. والظاهر في هذا كله .. هو التسديد .. والإصلاح .. والتربية .. والانتفاع .. والبحث الحثيث .. عن الكمال ..من خلال العمق الواحد .. بعيدا عن العنف .. في البعد نفسه ..
إننا حين .. نمخر عباب نفوس الآخرين .. بمجادفنا .. ثم نقول لهذا .. أحسنت .. ولذاك ليس من بأس .. وللقريب .. طبت .. وللبعيد ..حاول مرة أخرى .. ثم في فجأةِ زمجرة النفوس :.. أسأت الظن .. أخطأت .. بين جنبيك عاطفة غير متوازنة .. أنت حساس .. وأنت غضوب .. وأما أنت فأناني .. وهكذا دواليك .. في تعليب للآخرين .. عقيم .. وتعقيم للنفس بطريق الأولى !! ..
والسؤال الكبير .. سؤالان ..
الأول : هل جميع ما نذكره .. تجاه الآخرين على سبيل النصح والتوجيه .. قد أبدينا فيه وأعدنا ..وتأكدنا .. ثم محصنا النية فيه .. قبل إطلاق ذلك السهم المدمي .. أم أننا نمشي ..ونهز الآخرين دون هوادة .. أو مراجعة ؟؟؟
الثاني : حين تتلقى .. كلاما عائما .. محتملا لوجهين .. وجه حسن محتمل ..للدعابة .. وعند التأمل يظهر من نفس الكلام .. وجه يحتمل أن يكون مرادا على سبيل التلميح .. فكيف الطريق .. إلى اصطياد مراد المتحدث .. هل هو سوء الظن إن كان ..المراد الدعابة .. أم غياب الفهم والذكاء ..إن كان المراد التلميح ؟؟؟ :confused:

[آكام*]

الأول : هل جميع ما نذكره .. تجاه الآخرين على سبيل النصح والتوجيه .. قد أبدينا فيه وأعدنا ..وتأكدنا .. ثم محصنا النية فيه .. قبل إطلاق ذلك السهم المدمي .. أم أننا نمشي ..ونهز الآخرين دون هوادة .. أو مراجعة ؟؟؟

بصراحة ،، لا ...عن نفسي ... مايحضرني أقوله ... لكن ماأظن يصل للإدماء ..
الا ان كنت أنت ايضا ،، لم أفهمك ..



حين تتلقى .. كلاما عائما .. محتملا لوجهين .. وجه حسن محتمل ..للدعابة .. وعند التأمل يظهر من نفس الكلام .. وجه يحتمل أن يكون مرادا على سبيل التلميح .. فكيف الطريق .. إلى اصطياد مراد المتحدث

صارت بكثرة ..
الطريق .. أسأل صاحب الكلمة المحيّرة ..فبحسب الاجابة .. أما أشكر أو أو أتغاضى أو أقول .. قربا مربط النعامة مني ,,



شكرا لك أخي... مقال جيد ..

[الكاغد]

جزيت خيرا .. أختي أكام .. والسؤال الأول اعتراف بالحق فضيلة .. وإن كان مرادي .. بالسؤال العموم ..
أما الثاني ..فهو في نفسي من قديم وطرحته ..في كثير من المجتمعات الشبابية .. ولم أجد له جوابا .. واضحا .. مع أنه وكما تفضلت يحصل كثيرا .. وأقول هو في المحاضن التربوية والحلقات والمجتمعات الشبابية أكثر ..

[المشرف العام سابقاً]

الأول : هل جميع ما نذكره .. تجاه الآخرين على سبيل النصح والتوجيه .. قد أبدينا فيه وأعدنا ..وتأكدنا .. ثم محصنا النية فيه .. قبل إطلاق ذلك السهم المدمي .. أم أننا نمشي ..ونهز الآخرين دون هوادة .. أو مراجعة ؟؟؟

قد يخرج الكلام المُدمي عن حسن نية .. ثم يتبين لي أن قد يساء فهمه أو يجلب الشك والريبة لنفس من أحادثه _ولو بعد أيام _ لكن لا يهنأ لي بال حتى أبيّن كلامي على مراده بأي طريقة كانت ..


حين تتلقى .. كلاما عائما .. محتملا لوجهين .. وجه حسن محتمل ..للدعابة .. وعند التأمل يظهر من نفس الكلام .. وجه يحتمل أن يكون مرادا على سبيل التلميح .. فكيف الطريق .. إلى اصطياد مراد المتحدث


حال المتكلم يبين مراده _غالباً_ وإن شقّ ذلك .. فإني أحمله محمل الدعابة .. وإذا كنت أرى في نفسي ماقال فإني أجعل كلامه طريقاً لتقويم نفسي بتعديل ذلك السلوك وتصحيحه .. وإلا أرى في نفسي ذلك ولم أجد له تفسيراً فأرمي بكلامه عرض البحر ولا أبالي .. وقد تبقى في النفس حتى اجد لها مبرراً ..


وفقك الله لهداه ..
محبك

[الكاغد]

أخي المحب .. أبو راشد شكرا .. لإثرائك وتفضلك .. ولكن ألا ترى أنك لو عدت .. لتبين مقصودك من كلامك البرئ .. وبأي طريقة .. فلربما يكون هو .. خالي الذهن ..فتفطنه أنت .. فكأنك أيقظته أنك جرحته .. ؟؟
وأما ماتفضلت به ثانيا .. فقد ..أتيت بثمين مما أتصور ( وإذا كنت أرى في نفسي ماقال فإني أجعل كلامه طريقاً لتقويم نفسي بتعديل ذلك السلوك وتصحيحه ..)
وأرجو أن تتكرم .. حين تفعل هذا مع طلاب الحلقة .. فأنت المتكلم .. وتراهم ..منهم من يجرحه بريؤك .. ومنهم من لايفهم التصريح ..
جزيت خيرا لإثرائك .. وتفضلك .. أيها الصاحب الساحب ..

[المشرف العام سابقاً]

ولكن ألا ترى أنك لو عدت .. لتبين مقصودك من كلامك البرئ .. وبأي طريقة .. فلربما يكون هو .. خالي الذهن ..فتفطنه أنت .. فكأنك أيقظته أنك جرحته .. ؟؟

لن يكون تبييني له على سبيل المصارحة والمواجهة .. فلا أظن هذا أسلوباً ناجعاً فلابد من الإتيان بطريق يمكن معه تبيين المراد ..

ولو اضطررت لسبيل المصارحة أو فتّحت ذهنه على أني قد جرحته فهذا أفضل عندي من أن يساء فهمي بشيء لا أريده أو على أنه تجريح ..

وأرجو أن تتكرم .. حين تفعل هذا مع طلاب الحلقة .. فأنت المتكلم .. وتراهم ..منهم من يجرحه بريؤك .. ومنهم من لايفهم التصريح ..


أفصح أيها الموفق .. لم أفهم مرادك !!

أيها الصاحب الساحب ..

معك حق في هذا .. ولا تظن أن نسيته أو تناسيته .. بل مازال عالقاً في ذهني .. لكن والله إنشغال الذهن وكثرة الأعمال أعاقت رجوعي لموضوعك .. :)


وفقنا الله وإياك لطاعته

[الكاغد]

أستاذي الكريم .. أسعد الله أيامك ..
ـــ بالنسبة لنا ذكرته .. أولا ..فموفق تماما ..
ــــ وأما ماستفهمت عنه .. فإنني أفترض أنك مدرس حلقة .. ويعنيك .. تعويد الشباب ودربتهم .. على صالح الأخلاق والسلوك .. فتختلف الأساليب معهم ..كما أنهم يختلفون ..في طبايع التلقي .. أرجو أن تكون وصلت الفكرة ..
ـــ وأما ثالثة الأثافي .. فهي ( الساحب ) ليتك أيها الكريم ألقيتها في اليم .. ولكن ليس من بأس .. فيعلم الله تعالى .. أنني لم أرد منها ..مافهمت .. وليس مثلي ..يقول لمثلك ..مثل هذا ..على رؤوس الأشهاد .. وإنما أردت .. أنك ساحب .. وقد قال الأول :
يقاس المرء بالمرء .. إذا ما المرء ماشاه
وللشيء على الشيء ..مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب .. دليلٌ حين يلقاه
وبالضبط ماجاء في الحكمة ( الصاحب ساحب ) ..
كنت يا أستاذي .. ألقيت مقال ( نصايل على قبر كريمة ) .. وعلى الرغم من ظاهره .. ففيه معنى باطن .. ومن خلاله والله كان سيتحدد الاستمرار .. وتذكر أنك ردد ..بست أو ثمان كلمات .. أرغمنني .. على البقاء ..بل والوصال ..حين وعدتك .. وحين أحتاج للعودة فأظني سأخفف ..ولن أنقطع بإذن الله ..
وأما الموضوع الذي تكرمت بالإشارة إليه .. فيبدو أنه .. قضية كبرى .. كما أشار القائد في الظل .. ( أرسلت لك على الخاص وبانتظار الرد )
وعموما .. ماشاء الله .. صدقني .. جاب الله هذا المقال .. كي أعرفك جيدا ... أبارك لك هبة الله تعالى .. في البداهة ..والالتماس ..ويبدو أن لك قراءة في النفوس..
دمت ساحبا لي ..أيه الكريم :ax1:

[آكام*]

.. ولم أجد له جوابا .. واضحا

وهل لازلت تبحث ..؟؟؟
ان كان نعم .. فوضح أكثر مرادك ..
فما تواجهونه في الحلقات نواجهه في المدارس.



ألقيت مقال ( نصايل على قبر كريمة )

ليتك ، لاتذكر تلك النصايل ..

[الكاغد]

أختي آكام .. جزيت خيرا لتشريفك مجددا ..
وفي الحقيقة .. نعم لم أزل أبحث .. ولست أبالغ أني ..وضعته بين يدي ..تربويين لهم تجربة .. ومع هذا .. ومع الوقت والتفكير .. لم أجد أحسن من جواب بدأه .. أخي أبو راشد .. مع أن فيه شيء من المتاركة ( طلب السلامة ).. ولكن هو أقرب أسلوب ولو للتخلص على الأقل ..
وتوضيح المراد .. بالمثال يتضح المقال : لو قلت لتلميذة .. ( ماشا الله مؤدبة اليوم ) ..وعادتها أن تكون حركتها بالمشاركة .. وقليل من الشغب .. ثم ضعي نفسك مكانها .. هذا مثال تقريبي .. أرجو توسيعه بشكل مفيد ..
وأما طلبك .. فلك ذلك أختي ..وعدا علي ..

[مدرس دين]

جميل حواركم

متابع بصمت

[آكام*]

: لو قلت لتلميذة .. ( ماشا الله مؤدبة اليوم ) ..وعادتها أن تكون حركتها بالمشاركة .. وقليل من الشغب .. ثم ضعي نفسك مكانها .. هذا مثال تقريبي .. أرجو توسيعه بشكل مفيد ..

كما قلت لك .. يحصل كثيرا..... . وانا كثيرة الزلل سريعة الندم

هذه الطالبة .. قد تكون صفحة بيضاء .. لا تعرف لف ودوران .. فإذا مااعتذرت لها .. قالت ,, عادي ، بالعكس فرحت يااستاذه

وطالبة أخرى ترى الكلمات كاالسكين تماما .. وغالبا .. تكون لاتحب المزاح .. أو نشأت في بيئة غير عيّارة (غير مزاحة ).. أو ، لديها مشاكل .. أو مدلعة ..حساسة.. فهذي يعرف من شكلها التضايق .. ولا بد من الاعتذار .. وتوضيح الحقيقة . وغمد سكين المزاح والمناوشات معها في المستقبل ..مطلقا ..
ويستخدم معها طريقة ثانية .. مثل الكلام خارج الفصل .. والتلميح داخله . .. بدون مبالغة في مراعاة المشاعر
وثالثة .. بين بين .. فقد تراها أحيانا دعابة ظريفة .. واحيانا سكين مسنونة .. وهذه المشحونة من موقف مؤقت ..


لكن الجامع بين الشخصيات الثلاث في المعاملة ... أن النصح المباشر خاطيء .. مادام المربي غير عارف بنفسيات طلابه .. ويبقى سليما اذا عودهم على المرح .. وتقبلوا شخصيته ..وأحبوه ..
والطريقة التي رأيتها مفيدة هي الكلام العام .. وأحيانا معه مزاح ..
مثلا.. في الموقف الذي ذكرتم .. أقول : أنا أحب خفة الدم .. لكن في وقت ثاني ..
أو .. تعجبيني .. اليوم رائعة جمعتِ بين مشاركتك الفعالة وبين الهدوء << يعني أدهن سيرها بصفة حلوة فيها ..
أو اناظرها وابتسم



ماأدري طوّلت .. واحتمال غير المطلوب

[$سديراوي$]

جزاك الله خير

[الكاغد]

أختي الكريمة .. آكام .. مشكورة على العناية .. وكلام مسدد جدا .. بالنسبة للمربي .. ولكن الإشكال ..ولو تأملت السؤال ..ومحل الإشكال في الحقيقة .. بالنسبة للطالبة ( المتلقي ) لو كنت أنت الطالبة .. هل تفهمين أنها رسالة تلميح .. أو مزحة تصريح ..جزيت خيرا مرة أخرى
مدرس ..حبيبي .. ليش تصمت .. إما أن تتكلم .. أو أتكلم أنا ؟

[آكام*]

لو كنت أنت الطالبة .. هل تفهمين أنها رسالة تلميح .. أو مزحة تصريح

عفوا .. كثر كلامي .. لكن الفرصة متاحة للجميع ولم آخذ مكان غيري

لو قيلت لي هذه الكلمة .. أفهم أنها رسالة تصريح ..
وأستقبلها اذا كان الذي أمامي مربي فعلا ,, وأعلم أنه يريد مصلحتي .. بشرط ماتكون جارحة .. فيهزأ بي أترابي .... او تكون مثارا لتعليقاتهم ..
وبشرط أن لايكون فيها تحيز ,, فيعامل المربي كل التلاميذ سواسية .. لايترك آخر يتحدث ويستلطفه ..
كما أنه يخضع لحجم الخطأ الذي بدر مني ..

أما ان كان القائل ناقد ، لاتصل كلماته للقلب ,, فالكلمة جافة وتخدشني حتما .. وممكن ,, تكون ردة فعل لدي


..

أكمل هذا المطلوب ..
والا أوقف ..

[باري الرماح]

متابع عن بعد

[المشرف العام سابقاً]

مدرس دين ..
سديراوي ..
باري الرماح ..

# يمنع منعاً باتاً المتابعةُ عن بُعدٍ #

أوجدوا حلاً لحبيبنا كاغد :)

مع أن فيه شيء من المتاركة ( طلب السلامة ).. ولكن هو أقرب أسلوب ولو للتخلص على الأقل ..


( التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي .. يديم الألفة ..وقد قال تعالى :"عرّف بعضه وأعرض عن بعض" .
قال الإمام أحمد : (تسع أعشار العافية في التغافل ) .. فما أجمله مع صديق وقريب .. ) د. سلمان العودة :)



وأما الموضوع الذي تكرمت بالإشارة إليه .. فيبدو أنه .. قضية كبرى .. كما أشار القائد في الظل .. ( أرسلت لك على الخاص وبانتظار الرد )

< أردت عمرا وأراد الله خارجة > :ax1: :ax1:

[الكاغد]

أختي آكام .. لم تكوني شخصا مجردا .. فتتكاثري على نفسك المحاورة .. ولم تك الطريق ضيقة فتوسعيها على أحد .. بل مشرفة .. مسؤولة ..على الذبول .. ومشكورة على المتابعة .. والتفعيل .. فاصبري إنك على الحق .. شهادة ليس ..بعدها من سؤال .. وكم موضوع .. لكم عضو ..كاد أن يذوب .. ولكن ....
،،،،،،،،،،،،،،
بالنسبة لما تفضلت به .. فهو جيد .. ولكن ألا تلاحظي كثرة الشروط التي تطاليبن بها المتلقي ليستحضرها .. في هذا الموقف ..فمن الصعوبة التعامل معها بسرعة .. ثم الرد على الطرف الآخر ..
شكرا لك مجددا .. وجزيت خيرا ..

[الكاغد]

أخي العزيز الفاضل .. أبو راشد .. بل عمراً ..بل خارجة:) ..
( مدرس دين ..
سديراوي ..
باري الرماح ..
# يمنع منعاً باتاً المتابعةُ عن بُعدٍ # )
نعم طال عمرك عليك بهم:add5:
( التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي .. يديم الألفة ..وقد قال تعالى :"عرّف بعضه وأعرض عن بعض" .
قال الإمام أحمد : (تسع أعشار العافية في التغافل ) .. فما أجمله مع صديق وقريب .. ) د. سلمان العودة ) .. هكذا هكذا .. وإلا فلا لا .. أحسنت أيها الكريم ..
وهذا مع مافيه .. مما تفضلت .. فسيلغي ..فائدة التلميح .. ويذهب بجمال التمليح ..
( أردت عمرا ,, وأراد الله خارجة ) :af8: صحيح
شكرا حبيبي مجددا ..وماقصرت ..

[آكام*]

ولكن ألا تلاحظي كثرة الشروط التي تطاليبن بها المتلقي ليستحضرها ..

هذه ليست شروط تحفظ ،، ثم تسمّع ...

لكن وأنا أتقمص دور الطالبة شعرت بأن هذا شعوري ، وأنا أتلقى الكلمة .. وهذا التفصيل ..
فيختلف من شخص لآخر تقبلي

والشخص الذي أتقبل منه .. ليس على كل حال يرضيني تصرفه .. فأنا لاأريد ان يُضحِك علي أحد ( مثلا )

ان شاء الله واضح ياشيخ كاغد ..

[باري الرماح]

بما ان المشرف العام وضع منع للسكوت فسأدلي بدلوي

ولربما يوافق رأي البعض ولكن حب لخوض الميدان



هل جميع ما نذكره .. تجاه الآخرين على سبيل النصح والتوجيه .. قد أبدينا فيه وأعدنا ..وتأكدنا .. ثم محصنا النية فيه .. قبل إطلاق ذلك السهم المدمي .. أم أننا نمشي ..ونهز الآخرين دون هوادة .. أو مراجعة ؟؟؟

وتقصد بالامر التبين والتثبت كي لا نصيب قوم بما ليس فيهم

فهذا هو الطريق الامضى لنجاح الرساله مع مراعاة الاسلوب المناسب لنفسيه المخاطب

فكل له شأن في التوصيل.....((واذا الامر عام فالاجدى التعميم بطرق متزنه كالتلميح والتمثيل))

فالتسرع لدى البعض في التوجيه قد تجعله يزل دون ان يشعر




حين تتلقى .. كلاما عائما .. محتملا لوجهين .. وجه حسن محتمل ..للدعابة .. وعند التأمل يظهر من نفس الكلام .. وجه يحتمل أن يكون مرادا على سبيل التلميح .. فكيف الطريق .. إلى اصطياد مراد المتحدث .. هل هو سوء الظن إن كان ..المراد الدعابة .. أم غياب الفهم والذكاء ..إن كان المراد التلميح ؟؟؟

من سياق الحديث يتبين المقصود وان عامةِ المسأله بين خيارين

فالاولى ان احملها المحمل الحسن والتماس العذر مع تنزيل الامر الى كوامن النفس

وتصحيح المسار ان كان هناكـ خلل

تنويهاً

الحساسيه المفرطه والحب الشديد قد تجعل كلمات الملقي (في نصحه)

لها الاثر الاكبر في اساءة الظن لدى المتلقي


والله يسعدك

[((aboyosif))]

جزاك الله خير

[الكاغد]

شكرا أختي آكام مجددا ..
( وأستقبلها :
ــ اذا كان الذي أمامي مربي فعلا ,,
ـــ وأعلم أنه يريد مصلحتي ..
ــ وبشرط ماتكون جارحة .. فيهزأ بي أترابي .... او تكون مثارا لتعليقاتهم ..
ـــ وبشرط أن لايكون فيها تحيز ,, فيعامل المربي كل التلاميذ سواسية .. لايترك آخر يتحدث ويستلطفه ..
كما أنه يخضع لحجم الخطأ الذي بدر مني ..)
المتلقي .. لو كان يملك موقفا وخطأ قريبا .. ماحتاج إلى هذا القلق .. بل الأمور واضحة تماما .. والكلمات المطلقة من هذا النوع .. هي في الغالب ..ناعمة .. دافئة كما مثلت لك .. ليس يضحك عليها أحد .. بل في الغالب تكون من شخص مرضي .. جزيت خيرا مجددا ..

[الكاغد]

أخي الكريم ..باري الرماح .. حييت .. وطبت .. وجزيت الجنة أيه الكريم ..
بالنسبة لما تفضلتم به أولا .. فموفق .. بورك فيك ..
وأما الثاني .. فأنك في قولك ( مع تنزيل الامر الى كوامن النفس
وتصحيح المسار ان كان هناكـ خلل ) إلى الموافقة لأبي راشد .. حفظكما الله .. وهذا جميل طيب .. فيه مصلحة وسلامة .. وليس فيه أي سوالب .. مع أنه بعيد عن دائرة المماحكة ..
( الحساسيه المفرطه والحب الشديد قد تجعل كلمات الملقي (في نصحه)
لها الاثر الاكبر في اساءة الظن لدى المتلقي
والله يسعدك ) ..
ويسعدك أنت .. وليتك أيها الكريم .. بينت عند من تريد ( الحساسية .. والحب ) أعند المتلقي .. أم المربي ..
ولكني أشم ..مخرجا لذيذا .. عبر هاتين التكأتين ..
جزيت خيرا مجددا ..

[باري الرماح]

اخي كاغد

اما في شأن تبيان في هذه العباره

( الحساسيه المفرطه والحب الشديد قد تجعل كلمات الملقي (في نصحه)
لها الاثر الاكبر في اساءة الظن لدى المتلقي
والله يسعدك ) ..
ويسعدك أنت .. وليتك أيها الكريم .. بينت عند من تريد ( الحساسية .. والحب ) أعند المتلقي .. أم المربي ..

فاللون المتغير يدل على صاحب الحساسيه المفرطه او الحب

وهنا يجدر بالمربي ان عرف ذلكـ بعد التجربه التربويه (المحضن التربوي)

معالجه القضيه بالكامل او التخفيف منها قدر المستطاع

والله الموفق

[الكاغد]

أخي باري الرماح .. جزيت خيرا .. لتبيينك ..ولعل العلاقة بينهما .. تحدد شيئا من الحلقات المفرغة في السؤال ..جزيت خيرا مجددا ..